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domingo, 26 de junio de 2016

EFICACIA SIMBÓLICA DE LOS MEDIOS.

- El relato que se vuelve contra sí mismo –

En un texto del antropólogo Levi Strauss describe en un pueblo indígena americano un suceso peculiar. Uno de los miembros de la comunidad se daba cuenta que el chamán era un estafador que engañaba a sus pacientes y decide desenmascararlo. Así fue que mostró cómo en lugar de escupir un plumón de pájaro ensangrentado como efecto de la cura de la enfermedad, tomaba la pluma de una pared en que la tenía guardada y se la metía en la boca y la sacaba después de masticarla. Así fue que el chamán entró en desgracia.
Pero algo terrible aconteció. Gracias a haber desenmascarado al brujo el crítico libre pensador cobró un gran prestigio él mismo como curador. Nada pudo hacer para evitarlo y convertirse en el sucesor del gran chamán.

No se entiende bien qué pasa en esta historia que deja al lector reflexionando sobre el gran poder psicológico del ritual, tan incorporado a la cultura y costumbres de la comunidad que actúa más allá de la voluntad del ejecutor.

De un modo similar actúan los medios de comunicación en la construcción de la percepción de la realidad.
Como decía Goebbels, el comunicador de Hitler, una mentira que se repite se vuelve una verdad.

sábado, 11 de junio de 2016

LA MORAL NO EXISTE EN EL MODELO NEO LIBERAL, PERO A LOS GOBERNANTES DE IZQUIERDA FRANCESES CUANDO SAQUEAN A LOS TRABAJADORES LES DUELE ALGO EN EL ALMA.




Por el rechazo que sienten a saquear a los trabajadores, como ellos mismos han hecho con la nueva ley laboral, acatando el modelo neoliberal  que los tiene secuestrados; y a pesar de asumir que están obligados porque es lo que les manda el juego financiero, los funcionarios públicos del estado francés sienten que les duele algo en el alma ante la queja masiva de la gente.

Los trabajadores no existen para el modelo social del estado, sin embargo son los que aprietan el botón de las usinas eléctricas.

Los funcionarios socialistas secuestrados dicen: “¡Es molesto que esos ´mindunguis´ tengan en su mano el botón de la fábrica de luz!”

miércoles, 27 de abril de 2016

LADRONES



Comentario sobre ´Los papeles de Panamá´ bajado de internet:

Toda la basura que hablan está dirigida a la prestidigitación del dinero: ´Ahora lo ves, ahora no lo ves´.

Lo triste es tanto bobo de los pueblos haciéndoles el juego a las eminencias de la humanidad: ratas con madrigueras.


viernes, 22 de abril de 2016

QUE PASA CUANDO LA VERDAD OCULTA ENTRA EN LA REALIDAD


 


Un ciudadano tiene una figura pública, esa es la realidad. Por debajo de la alfombra hay otras cosas, cosas que no se pueden mostrar, que no se pueden saber. Y de repente esas cosas que estaban destinadas a la inexistencia, que el sentido común de los mortales consideraba de ese modo, sentía de ese modo, salen a la luz, a la luz para la que no estaban preparadas. ¿Qué pasa entonces? ¡Eh! ¿Qué pasa? Yo quiero que alguien me responda, ¿qué pasa, qué pasa?

Apuesto que se va a parecer al mito de la caverna de Platón, cuando vuelven los que vieron el afueran y les hablan de la luz a sus compañero de oscuridad, esto les dice que deben estar locos.

verdad oculta, ¿qué pasa? Eh!

- El descubrimiento de las guaridas fiscales nunca existió. Aguante tano, que ya se olvidan.

lunes, 18 de abril de 2016

WILLIAM OSPINA NOS DICE:



“La expansión victoriosa de la tontería está conduciendo a una degradación de lo humano, propicia para el nazismo o para el holocausto nuclear.”

domingo, 3 de abril de 2016

VIDA POST MODERNA:






CELÉBRITIS, DECAPITADOS, BANQUEROS, FUTBOL, MULTINACIONALES, MULTIGUERRAS, ACOSO SEXUAL, AVIONES ESPÍAS, DRONES, CAPITALISMO FINANCIERO, REACOMODACIÓN GEOPOLÍTICA, LACAN, EL YO PERDIDO ENTRE TODO ESTO.

domingo, 20 de marzo de 2016

«A NIVEL PERSONAL HOY EN DÍA VIVIMOS BAJO EL IMPERATIVO DE LA LÓGICA EMPRESARIAL»

«El amor está cada vez más sometido a dar la talla y presentarse sin ninguna falta», avisa Jorge Alemán. (Pino Alberola 26.11.2015)


 


“No hay receta política ni colectiva para escapar, salvo que la política empiece a entender que es muy importante el sujeto, que no se haga todo para las masas sino que se pueda constituir en una experiencia singular. Esto exigiría volver a pensar que parte de nuestra vida no está regida por la lógica del capital. Que parte de cada uno de nosotros no se comporta como una mercancía. Finalmente hay que pensar que el amor es el encuentro entre dos faltas que nunca se pueden colmar. Nunca nos podemos completar y entonces buscamos al otro para que nos acompañe en esta falta y no para que nos colme, porque si no sería una mercancía, que es lo que pretende el capitalismo. La pareja es el desafío de soportar juntos algo que no se puede resolver.”

lunes, 15 de febrero de 2016

- La psicología de Raymond Chandler en el duelo de las víctimas de guerra –

ARTE TERAPIA Y CATARSIS EN LA NEUROSIS DE GUERRA
                                                                       “Como el hombre que quiere aprender a
                                                                       caminar después de sufrir parálisis… el
                                                                       doliente de guerra puede llegar a
                                                                       reconstruir su capacidad de soñar. *
                                                                                                                        *´El largo adiós´. Raymond Chandler.


Descripciones del  detective Marlowe mientras prepara el café después de una noche grave:

“¿Por qué me detengo en cada uno de estos detalles? Porque la atmósfera cargada hace que cada una de estas cosas parezca un rito, una representación, un movimiento preciso y muy importante de la realidad. Es uno de esos momentos hipersensibles en que todos los movimientos automáticos, por más habituales, por más antiguos que sean, se convierten en movimientos independientes de la voluntad. Es como el hombre que quiere aprender a caminar después de sufrir parálisis. Tiene que empezar todo de nuevo.

- Para usted café puro, Terry.
En la mía puse dos terrones de azúcar y un poco de leche.

En estos momentos ya estoy saliendo de mi embotamiento matutino. No sé cómo hice para abrir la nevera y sacar el recipiente de leche.”

El enfermo de una neurosis traumática grave, el que ha sido despojado de todo lo importante, tiene dos caminos mortales y uno de vida:
Quitarse la vida o ensimismarse en el sentimiento que el mundo conocido ha desaparecido,  que nada se sostiene y lo que queda no tiene sentido.
En este caso de melancolía, a ratos los hechos vividos vuelven a la memoria deshilachados, por trozos de los que tratará de escapar.
Tercera opción, de vida, cuando su capacidad le alcanza para entender que toda realidad es un vacío cubierto por imaginación, podrá ver que esta fantasía que viste la realidad es la verdadera realidad. Puede encontrarse con la dificultad de  no saber cómo ser el sastre o la modista de esta vestimenta para armar una nueva.

Como el detective de Chandler, cualquier detalle cobra relevancia como si en él se concentrara la vida entera. Cada gesto antiguo aparece rodeado de la historia de su vida, de su modo de sentir.

En un momento dado el llanto le dará entrada a otra vida completando  el duelo atroz por lo perdido, no porque haya aceptado lo inaceptable sino porque habrá aprendido a reconstruir sus sueños.
Por su dinámica de reconstruir la fantasía, los trabajos del arte son adecuados para ayudar en este camino, acompañados por ejercicios de catarsis que le ayudan a volver a llorar.

domingo, 31 de enero de 2016

UNA DE CHANDLER. “EL LA QUERÍA”



“Estaba enamorado de ella – dijo Ane casi con dulzura -. Me refiero a Malloy. No le importó que llevara seis años sin escribirle ni que no hubiera ido a verlo mientras estuvo en la cárcel. Tampoco le importó que lo hubiera denunciado para cobrar la recompensa. Se compró ropa de buena calidad y lo primero que hizo al salir de la cárcel fue ponerse a buscarla. De manera que ella le metió cinco balas en el cuerpo a manera de saludo. Él, por su parte, había matado a dos personas, pero estaba enamorado de ella. ¡Qué mundo!“

Una explicación desde el psicoanálisis es que la unión del sujeto con el objeto es sustancial. Podemos vivir toda la vida con los primeros objetos, padre, madre, etc. y no será una vida muy social pero si una vida humana. No me casaría con una adolescente, pero quien cometa ese error tendrá una vida. La acumulación de historia te da la riqueza de ser un ser en el mundo, pero eso no cambia tu naturaleza de ser dependiente de los objetos. Hasta el anacoreta que va a una cueva para no ver los objetos, no puede escapar de ellos y su meditación será la risa o la frustración de descubrirse dependiente de ellos. Podré reducir los objetos del mundo al humo del atardecer pero no podré sobrevivir sin el humo del atardecer.  El amor es el pegamento más fuerte al objeto, el que enaltece esta relación de dependencia magnífica.
Claro que el trabajo psicoanalítico te puede despegar de los objetos obsesivos, pero no te puede curar de esa necesidad esencial.
Quiero un carro rojo, riquezas, un amante latino, lo que sea, pero quiero. Ya que queremos, amemos. Dependencia es sólo un concepto teórico con mala prensa, pero lo inteligente es de qué depender.

miércoles, 20 de enero de 2016

POSTCONFLICTO DE ALGUNA MANERA





“Los indígenas no entendían cómo los españoles podían robar tantas cosas para destruirlas, refiriéndose a la fundición de los bellos objetos de arte hechos con el oro, convertidos en ladrillos. No entendían para qué querían el oro si no sabían qué hacer con él”, nos dice William Opina en su conferencia del Tolima.

Al escucharlo nos damos cuenta de la ignorancia de los indígenas que no conocían el valor del oro en el mercado. De lo que no nos damos cuenta es de nuestra propia ignorancia del valor del oro en el otro mercado, el de los símbolos de la tierra y del aire, aquello que estamos destruyendo por no saber escuchar el saber de los americanos.

Hoy lo dice algún presidente de nuestros países latinoamericanos hablando de la Pacha Mama.

Vivimos en el sistema de producción capitalista y sus leyes no pueden ser cambiadas pero deben ser reguladas por el estado.

lunes, 12 de octubre de 2015

RAYMOND CHANDLER ETERNO.

La relación entre el poder y la belleza.


“La primera vez que posé mis ojos en Terry Lennox, éste estaba borracho, en un Rolls Royce Silver Wraith, frente a la terraza de The Dancers.
Junto a él había una muchacha. El tono rojo profundo de su cabello era encantador; asomaba a sus labios una lejana sonrisa y sobre los hombros llevaba un visón azul que casi lograba que el Rolls Royce pareciera un auto cualquiera. Pero no lo conseguía enteramente; nada hay que pueda lograrlo.”

Este comienzo de El largo adiós, una de sus mayores obras, transmite la fuerza de los símbolos del poder y la belleza, especialmente de los primeros, a los que Chandler dedica críticas en sus novelas: aparecen sintetizados en el Rolls, de un modo espectacular.
Sin decirlo lo sugiere: Nada existe que pueda tapar el poder, la belleza lo disimula, pero no del todo.

domingo, 4 de octubre de 2015

LA PSICOLOGÍA DE RAYMOND CHANDLER EN EL DUELO DE LAS VÍCTIMAS DE GUERRA.

“Como el hombre que quiere aprender a caminar después de sufrir parálisis… el doliente de guerra puede llegar a reconstruir su capacidad de soñar. *
*El largo adiós. Raymond Chandler.

Descripciones del  detective mientras prepara el café:

“¿Por qué me detengo en cada uno de aquellos detalles? Porque la atmósfera cargada hacía que cada una de esas cosas pareciera una representación, un movimiento preciso y muy importante. Era uno de aquellos momentos hipersensibles en que todos los movimientos automáticos, por más habituales, por más antiguos que fueran, se convierten en movimientos independientes de la voluntad. Es como el hombre que quiere aprender a caminar después de sufrir parálisis. Tiene que empezar todo de nuevo.
- Para usted café puro, Terry.
En la mía puse dos terrones de azúcar y un poco de leche.
En esos momentos ya estaba saliendo de mi embotamiento matutino. No sabía cómo había hecho para abrir la nevera y sacar el recipiente de leche.”

El enfermo de una neurosis traumática grave, el que ha sido despojado de todo lo significativo, tiene dos caminos, como mucho tres: quitarse la vida, entrar en una melancolía o ensimismarse en un sentimiento en que el mundo conocido ha desaparecido y nada ya tiene sentido.
A ratos los hechos vividos vuelven a la memoria deshilachados, por fragmentos de los que tratará de escapar.
Si su capacidad alcanza puede entender que toda realidad es un vacío cubierto de imaginación y fantasía y que es esta fantasía la verdadera realidad. Pero él no sabe cómo ser el sastre o la modista de esta vestimenta.
Como el detective de Chandler, cualquier vivencia lo encuentra en un momento hipersensible, y es capaz de sentir lo que nunca antes había sentido, todo detalle cobra relevancia como si en él se concentrara la vida entera.
El llanto por lo perdido será lo que en un momento dado le podrá dar otra vida. Habrá completado el duelo atroz de lo perdido, no porque haya aceptado lo inaceptable sino porque habrá empezado a reconstruir sus sueños con los que entrará en otra realidad.

Debido a esta dinámica de reconstruir la fantasía, los trabajos de arte terapia son adecuados para ayudar en este sendero, acompañados de los ejercicios de catarsis que le ayuden a volver a llorar.



domingo, 6 de septiembre de 2015

¿EXISTE EL TRASTORNO BIPOLAR?



Se conmemora en estas fechas el día mundial del trastorno bipolar. Para decirlo de una vez, a mi entender, desde el punto de vista de las causas que lo producen dicho trastorno no existe.

Como suele ocurrir con la perspectiva fenomenológica – estudio de lo que se ve a simple vista - se ha generado un diagnóstico mediante el ‘corta y pega’ de varios síntomas  emocionales.

A mi entender su base psicológica y sostén diagnóstico válido es la propia depresión, de la que sí podemos saber cuáles son las causas, a saber, una repetida frustración de deseos y proyectos vitales.
Después de una sucesión de fracasos la persona empieza a sentirse incapaz para lograr sus objetivos. Así empieza la depresión, como una visión negativa de las cosas, que envuelve su vida emocional.

La negación, un mecanismo de defensa.

El diagnóstico de trastorno bipolar empieza cuando la persona genera un  mecanismo de defensa contra el sentimiento de impotencia, que consiste en negarlo. La forma en que se manifiesta esta negación es la producción de un estado contrario a la depresión, que es la euforia.

Mientras la euforia dura desaparece el sentimiento de incapacidad y la visión negativa de las cosas. Sin embargo, como la euforia no está basada en hechos reales sino en una reacción contra la depresión, se agota tarde o temprano, cayendo de nuevo en la depresión... En una depresión más intensa, ya que se ha sumado una nueva experiencia de frustración.
Con cada repetición, ambos síntomas se hacen más intensos, agravándose el cuadro.

Lo que se viene llamando trastorno bipolar consiste en la repetición de la depresión y su negación eufórica. Dos síntomas emocionales ligados por la negación.

La generación del diagnóstico de trastorno bipolar se hace posible por una forma particular de recortar estos síntomas.
El ‘corta y pega’ que produce el diagnóstico consiste en tomar como independientes la depresión y la euforia.
Lo que son dos síntomas – depresión / euforia - relacionados entre sí por la negación y el agotamiento de la negación, son entendidos como una entidad en sí misma.

Ahora bien, para que sea una entidad propia tiene que tener una causa que la produzca como tal.

¿Cómo se justifica la causa de esta entidad? ¿En dónde se sitúa lo que la produce?

La respuesta biológica dice que:
- En una causa exterior a los mecanismos psicológicos; en este caso esta falla  productora del trastorno psicológico está en el cerebro biológico. Con esto ya no es necesario pensar los mecanismos psicológicos que la producen. Si hay una causa externa a los mecanismos psicológicos, estos dejan de existir.

La respuesta psicoanalítica dice que:
El carácter psíquico del trastorno bipolar se comprueba mediante la psicoterapia analítica del paciente.

¿Cómo se comprueba el carácter biológico cerebral del trastorno? – Mediante el tratamiento psicofarmacológico.

Podrá el lector preguntar en este punto si en esto no hay una contradicción. Le podemos contestar que sólo en apariencia.

En principio la confusión está garantizada en tanto en ambos tratamientos se suelen utilizar psicofármacos y psicoterapias de distintos tipos, y ambos suelen mejorar al paciente.

¿De qué estamos hablando entonces? ¿Cuál es la conclusión de nuestro planteamiento sobre el trastorno bipolar?

- Qué más allá de que se combine o no con psicofármacos (yo personalmente los utilizo en muchos casos) en el psicoanálisis del trastorno, el paciente tiende a la curación absoluta y se descubren y resuelven en el proceso del tratamiento los mecanismos psicológicos que lo producen; mientras en el tratamiento de base psicofarmacológica el tratamiento tiende a la cronificación, como las estadísticas  de este tipo de enfoque lo confirman.

domingo, 23 de agosto de 2015

LO QUE RETORNA EN LO REPRIMIDO.



El presidente de Venezuela, Maduro, no es fuerte en diplomacia, hasta da vergüenza ajena, pero, qué le vamos a hacer, dice la verdad que es lo que importa.
Cuando los funcionarios de fina retórica de los centros del poder dicen que sus acusaciones son ridículas, eso no hace que dejen de ser verdaderas.

Los funcionarios hegemónicos saben sostener una estrategia de discurso - se pasaron la vida haciendo estudios de estrategia - y está en su recorrido la experiencia del manejo del poder; pero la más elegante negación de la verdad no hace que sea verdadera.

No podría ser de otra manera ya que el trabajo de reprimir una representación es ya un monumento de la idea. De un modo sencillo basta con  cambiar un sí por un no para acertar en lo que esconde el discurso de la falsedad.
Como si quisiéramos cubrir de cera un objeto incómodo, la forma de su envase va a mostrar aquello que oculta. La funda de una espada tiene semejanza con la espada. La sonrisa almibarada que oculta el odio y la agresión se delatan en su exceso de miel.

domingo, 16 de agosto de 2015

MARTA ARGERICH, PIANISTA, ARTISTA CONTRACULTURAL. CONSTRUCCIONES DE SÍ MISMO.


*Marta Argerich

“En general, no me siento establecida en ningún aspecto. Es como si estuviera siempre construyéndome. Pero pienso que eso es la vida: hasta que nos morimos estamos siempre construyéndonos.”*